Gottsucher in Geschichte und Gegenwart

In Bres­lau gebo­ren, trat er mit 29 Jah­ren vom Pro­tes­tan­tis­mus zur katho­li­schen Kir­che über. Sein Über­tritt erreg­te gro­ßes öffent­li­ches Auf­se­hen. Als einen der Grün­de für sei­ne Kon­ver­si­on nann­te der umfas­send gebil­de­te Lyri­ker, Theo­lo­ge und Arzt ​„die fre­vent­li­che Ver­wer­fung der Mys­tik (theo­lo­gia mys­ti­ca), die des Chris­ten höchs­te Weis­heit sei.“ Im herr­schen­den Pro­tes­tan­tis­mus sah er eine ​„Abgöt­te­rei der Ver­nunft“. Sein Werk ​„Che­ru­bi­ni­scher Wan­ders­mann“ ist ein beein­dru­cken­des poe­ti­sches Zeug­nis mys­ti­scher Ein­sicht und Erfah­rung, beein­flusst vor allem von Augus­ti­nus, Bern­hard von Clairvaux, Meis­ter Eck­hart, Johan­nes Tau­ler, Mecht­hild von Mag­de­burg und Johan­nes vom Kreuz.